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四書五經是我國古代重要的文學典籍，是儒家經典之一，《詩經》作爲五經之一，受到人們的廣泛關注，《詩經》最早流行於春秋時期，收集了從西周初年至春秋中葉時期的詩歌，《詩經》的很多詩歌是流傳千年的佳作。

關於詩經的文學常識

1、《詩經》是我國第一部詩歌總集。最早於春秋時流傳。

2、詩經在內容上分爲《風》、《雅》、《頌》三個部分。

《風》是周代各地的歌謠。

《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》。

《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分爲《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

3、《詩經》內容豐富，它反映了勞動與愛情，戰爭與徭役，壓迫與抵抗，風俗與婚姻，祭祖與宴會，甚至是天象，地貌，動植物的各個方面。它是周代社會生活的一面鏡子。

4、《詩經》是這樣一種偉大的書，它爲中國優秀傳統文學開闢了範式，好的詩歌甚至是好的文學最終都與時間有關。

5、孔子選編《詩經》，他在衆多民間詩歌中選擇最具代表性的詩歌，將描述世界上男女之間愛情的詩歌放在首位。生活的歡樂和人民的苦難，《詩經》充滿了生動的生活場景。

詩經是誰蒐集整理的

《詩經》的整理和編撰工作主要歸功於周朝的文官桓寬和賦役大夫秦穆公。

據史書記載，《詩經》的編撰工作開始於周穆王時期（公元前11世紀），當時的桓寬被任命爲周室的文官，負責收集、整理和傳承古代的詩歌作品。桓寬蒐集了各個諸侯國的詩歌創作，對其進行了註解、整理、分類和刪減。他的工作得到了周穆王和周文王的讚許，被認爲是《詩經》的主要編撰者之一。

後來，秦穆公繼承了桓寬的編撰工作，他進一步整理和修訂了詩歌，並且爲每首詩加上了風格和內容的標籤，形成了現在我們看到的《詩經》的風、雅、頌三個部分。秦穆公的工作對於《詩經》的傳世和發展起到了重要作用。

儘管《詩經》的整理編撰過程不太清楚，但是桓寬和秦穆公在此方面的貢獻被廣泛認可，他們的工作使得這部詩集得以流傳至今，成爲中國古代文學的重要遺產。

詩經爲何稱之爲詩經

《詩經》，約成書於春秋時代，起初稱作《詩》，孔子曾多次提及此稱。司馬遷所記載的也是這一名稱，如《詩》300篇。大多都是爲聖賢發憤時所作。

在後來所流行的版本中，發現實際收錄詩作311首，爲了敘述方仍稱作爲詩三百首。之所以改稱爲《詩經》，因漢武帝以《詩》，《書》，《禮》，《易》，《春秋》爲五經的緣故。